基本資料
本名：柳永
別名：柳三變，柳七，柳屯田
字：景莊，耆卿
所處時代：北宋
民族族群：漢族
出生地：沂州費縣（今山東費縣）
出生日期：約984年
逝世日期：約1053年
主要作品：《樂章集》，《雨霖鈴·寒蟬凄切》
祖籍：河?xùn)|（今山西）
柳永人物生平
柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河?xùn)|（今山西），曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。父親柳宜，出仕南唐，為監(jiān)察御史；南唐滅亡后，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費縣縣令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年，費縣）。
淳化元年（990年），柳宜入東京上書，授全州通判，柳永隨父赴任。淳化五年（994年），柳宜以贊善大夫調(diào)往揚州，柳永隨往，習(xí)作《勸學(xué)文》。至道三年（997年），柳宜屢遷至國子博士，命其弟攜畫像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永隨叔歸鄉(xiāng)。
咸平元年（998年），柳永居家鄉(xiāng)，游覽名勝中峰寺，作詩《題中峰寺》。柳永讀到《眉峰碧》，甚愛此詞，將它題寫在墻壁上，反復(fù)琢磨。咸平四年（1001年），柳永嘗試為詞，作《巫山一段云·六六真游洞》，歌頌家鄉(xiāng)風(fēng)景武夷山，有“飄飄凌云之意”。
咸平五年（1002年），柳永計劃進(jìn)京參加禮部考試，由錢塘入杭州，因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州，沉醉于聽歌買笑
柳永主要影響
1、描寫市民階層男女之間的感情
柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢。
2、描寫都市生活和市井風(fēng)光
柳永詞多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長期生活在都市里，對都市生活有著豐富的體驗，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時汴京、洛陽、益州、揚州、會稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這些都市風(fēng)情畫，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時社會的太平氣象。
3、描寫羈旅行役
柳永多次科舉失利后，為了生計，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受?！稑氛录分?/p>
柳永歷史評價
黃裳：予觀柳氏文章，喜其能道嘉佑中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。是時予方為兒，猶想見其俗，歡聲和氣，洋溢道路之間，動植咸若。令人歌柳詞，聞其聲，聽其詞，如丁斯時，使人慨然有感。嗚呼，太平氣象，柳能一寫于樂章，所謂詞人盛事之黼藻，其可廢耶。
張端義：①自宣政間，周美成、柳耆卿輩出，自制樂章。②項平齋所訓(xùn)“學(xué)詩當(dāng)學(xué)杜詩，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳詞”，扣其所云，杜詩柳詞，皆無表德，只是實說。
晁無咎：世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，此真唐人語，不減唐人高處矣。
蘇軾：人皆言柳耆卿俗，然如“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人高處，不過如此。
胡寅：詞曲者，古樂府之末造也……柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復(fù)加。
陳振孫：其（柳永）詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡。
葉夢得：柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，
柳永主要作品
柳永是北宋前期最有成就的詞家，存世詞作有《樂章集》；柳永亦善詩文，多佚。
體裁
代表作
詩歌
《煮海歌》
《題中峰寺》
《贈內(nèi)臣孫可久》
詞
《雨霖鈴·寒蟬凄切》
《望海潮·東南形勝》
《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
《甘草子·秋暮》
《定風(fēng)波·自春來》
《少年游·長安古道馬遲遲》
《鶴沖天·黃金榜上》
《戚氏·晚秋天》
《黃鶯兒·園林晴晝春誰主》
《彩云歸·蘅皋向晚艤輕航》
《雪梅香·景蕭索》
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
《玉蝴蝶·望處雨收云斷》
《定風(fēng)波·佇立長堤》
《鷓鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》
《古傾杯·凍水消痕》
《引駕行·紅塵紫陌》
《鳳棲梧·蜀錦地衣絲步障》
《憶帝京·薄衾小枕天氣》
《玉女搖仙佩·佳人》
《二郎神·炎光謝》
《蓮令采·月華收》
《女冠子·斷云殘雨》
《鶴沖天·閑窗漏永》
（柳永作品參考資料：《樂章集校注》）
柳永軼聞典故
史載，柳永作新樂府，為時人傳誦；仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對此頗為不滿。及進(jìn)士放榜時，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說自此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號“奉圣旨填詞柳三變”。
柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統(tǒng)訓(xùn)練，養(yǎng)成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，接觸到“競賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來，因此，青樓成了他常去之處?？婆e落第后，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演為生，其表演效果的好壞，直接關(guān)系到她們的生活處境。演出效果取決于演技和所演唱的詞，演技靠個人的勤奮練習(xí)，而詞則靠詞人填寫。
柳永家族成員
祖父：柳崇，字子高，曾為沙縣縣丞，有威信，家訓(xùn)甚嚴(yán)。
父親：柳宜，字無疑，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后任雷澤縣令，官至工部侍郎。
叔父：柳宣、柳宏等五人，也皆有科第功名。
長兄：柳三復(fù)，天禧二年王整榜進(jìn)士。柳永兄弟三人均擅長詩文，號稱“柳氏三絕”。
仲兄：柳三接，與柳永同榜登第，官至都官員外郎。
兒子：柳涚，字溫之，慶歷六年賈黯榜進(jìn)士，官至大理寺丞。
侄子：柳淇，熙寧八年曾作《宋故郎中柳公墓志》。
柳永后世紀(jì)念
有關(guān)柳永的史料記載甚缺，其墓址自宋以來就眾說紛紜。歸納起來，其說有四：
襄陽說。宋人祝穆記載，柳永卒時，家無余財，由群伎合資葬于襄陽南門外。
花山說。據(jù)說柳永晚年游歷到湖北棗陽，與教坊樂工和歌伎為伴，靠作曲填詞度日，后來死在棗陽興隆一帶，歌伎們湊錢將他安葬在花山上。宋人曾達(dá)臣、元人陳元靚均持此說?！稐楆柨h志》亦記載有：“宋詞人柳耆卿墓在興隆鎮(zhèn)花山”。
鎮(zhèn)江說。宋人葉夢得曾說，柳永客死潤州僧寺，由王和甫（王安禮）掩埋，但未提及葬于何處。明代《丹徒縣志》載，柳永墓在丹徒土山下；萬歷《鎮(zhèn)江府志》還記載在土山下發(fā)現(xiàn)柳永墓志銘殘碑；元代鎮(zhèn)江籍學(xué)者俞希魯曾說土山改名銀山，按此說，柳永墓所在的“土山”，就是銀山。柳永的故鄉(xiāng)福建崇安也支持鎮(zhèn)江說，但認(rèn)為柳永墓位于鎮(zhèn)江北固山，并非銀山。
揚州說。王士禎在《分甘余話》考證說，柳永葬于真州，其墓位于儀征西邊的仙人掌，并有詩文印證。明《隆慶儀真縣志》和清《嘉慶揚州府志》都記
柳三變 
